Israiliyat yang tersebar dalam literatur Islam dapat diklasifikasikan ke dalam beberapa jenis. Pengelompokan ini penting untuk membedakan mana kisah yang dapat diambil manfaatnya dan mana yang harus ditolak. Secara umum, para ulama membaginya menjadi tiga kategori utama: yang sesuai dengan syariat Islam, yang bertentangan, dan yang netral.
Kategori pertama adalah israiliyat yang sesuai dengan ajaran Islam. Kisah-kisah ini tidak bertentangan dengan Al-Qur’an dan hadis, bahkan ada yang mendapat penguatan dari sumber Islam sendiri. Misalnya, beberapa cerita tentang sifat para nabi yang selaras dengan akhlak mulia dalam ajaran Islam.
Kategori kedua adalah israiliyat yang bertentangan dengan syariat. Kisah semacam ini wajib ditolak karena jelas-jelas menyelisihi Al-Qur’an atau hadis sahih. Contohnya adalah cerita yang menuduh Nabi Daud melakukan perbuatan tercela atau Nabi Sulaiman mempraktikkan sihir. Cerita seperti ini tidak hanya menyalahi ajaran Islam, tetapi juga mencederai kehormatan para nabi.
Kategori ketiga adalah israiliyat yang bersifat netral. Isinya tidak secara langsung bertentangan atau sesuai dengan ajaran Islam, misalnya detail nama tokoh, tempat, atau ukuran tertentu dalam kisah-kisah nabi. Untuk kategori ini, Nabi Muhammad ﷺ mengajarkan sikap “tidak membenarkan dan tidak mendustakan” demi menjaga kehati-hatian.
Pembedaan jenis israiliyat membantu para penuntut ilmu dalam memilah informasi. Tidak semua yang berasal dari Ahli Kitab harus ditolak mentah-mentah, namun harus diproses dengan metode kritik sanad dan matan, serta dibandingkan dengan sumber Islam yang sahih.
Dengan memahami klasifikasi ini, umat Islam diharapkan bisa mengambil manfaat dari israiliyat yang benar tanpa terjebak dalam kisah-kisah mitos yang bisa mengaburkan ajaran murni Islam.
